RCC ORIGEM E CATOLICIDADE - PE. MARCELO TENORIO

Entre tantas coisas que confundem e geram interrogação nos fiéis é justamente o movimento chamado de “ Renovação Carismática Católica”, com suas práticas, tais como a supervalorização de carismas especiais, entre eles os dons de línguas, profecias, curas, repouso no “espírito”, entre outros que têm o seu centro no que eles chamam de “ batismo no Espírito Santo”. Queremos tratar aqui de tudo isso, segundo a Doutrina da Igreja , contida em seu Catecismo Romano , nos ensinos dos Santos Padres e sobretudo, no Magistério infalível e Perene.

É claro que a prática carismática como ensina a RCC inexiste na Igreja. Ao revelar-se, desde Abraão até S. João Evangelista, Deus  Nosso Senhor nos deixou tudo o quanto nos era necessário à salvação. É o que a Igreja chama de Depositum Fidei, de forma que dele se tira tudo e nele tudo o que é perfeitamente católico deve está contido. Sabemos que  somente existem três vias de revelação divina: a Sagrada Escritura, a Tradição Apostólica e o Magistério da Igreja. A Sagrada Escritura é a via primeira, a base de tudo, mas necessita de uma autoridade sobre ela, e esta autoridade é a autoridade legítima da Igreja. Assim Deus o quis. Santo Agostinho costumava dizer que não acreditaria na Sagrada Escritura se sob ela não estivesse a autoridade da Igreja. A Tradição Apostólica é justamente o ensino dos Apóstolos que nos  foi transmitido pelos padres ( pais) que conviveram com eles ( os padres apostólicos), ou por aqueles que conviveram com esses últimos – e receberam a doutrina, transmitiram inequivocamente esta Fé e a defenderam com a própria vida ( padres apologéticos). Tendo a Santa Igreja a autoridade plena, suprema e absoluta dada por Nosso Senhor: “ O que ligares na terra...”, coube-lhe o ensino, de forma que baseada na Sagrada Escritura e no ensino apostólico ela, através de seu Sagrado Magistério, é a Mãe e Mestra da Verdade. Todavia ensina tão somente aquilo que está no Sagrado Depósito, de forma que o que não está presente nessas tríplice vias de revelação, não pode ser considerado católico.

“Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.”  (Gl 1, 8-9)

A base da diferenciação não repousa em QUEM ensina: “Nós ou um anjo do céu..”, mas “ O QUE” ensina.

Aqui vale salientar o que já perguntei a alguns líderes da RCC: Onde podemos encontrar este entendimento da RCC sobre o batismo no Espírito, sobre os carismas e demais dons? Em que ensinamento perene do Magistério da Igreja? Em que ensino dos Santos Padres? Trocando em miúdos: se a “doutrina” carismática é católica o é pela Igreja, de forma que  documentos devem ser apresentados . Que documentos da IGREJA  fundamentam tudo isso?. Falei “Documentos Magisteriais” e não pronunciamentos pessoais de papas , cardeais e outros, o que não vale na questão. Uma coisa é o Ensinamento Magisterial, outra é o pensamento pessoal, até mesmo de um papa.

Já no início podemos concluir  quatro coisas:

1.                                  Não existe no Magistério da Igreja NENHUM documento que aprove as práticas carismáticas e sua “teologia neo-pentecostal”.

2.                            Se não existe fundamentação doutrinária, se o Sagrado Magistério não atesta, logo não é católica tal doutrina.

3.                                     Quando se toma um suco de laranja, é do laranjal que nos alimentamos e não do limoeiro. Lendo com atenção abaixo o Testemunho de Duquesne, veremos que somente depois de 2000 anos é que a Igreja é renovada pelo “Espírito”, mas com suco de outro laranjal, de um laranjal envenenado? Ora, são os hereges episcopais, ou seja protestantes, que “devolvem” à Santa Igreja essas “primícias do Espírito”? É um escândalo, um absurdo, visto que na Igreja e somente Nela está a Plenitude do Espírito Santo. E, como ensina Santo Tomás que de um mal não pode se tirar um bem, do cisma, da heresia protestante não pode sair nada de bom.

4.                                     Sendo assim , a origem da RCC é eminentemente protestante, nada tendo de católica.

Este texto provem da chamada “ Experiência de Duquesne”, do livro de  Patty Mansfield, “ COMO UM NOVO PENTECOSTES”, bem difundido pela RCC em seus estudos, ensinamentos e aprofundamentos. O livro narra o início da RCC na Igreja. E mesmo que essa colocação da gênese carismática tenha sido matéria de ensino por muitos líderes do movimento, ultimamente existe a tendência em esconder essa versão dando uma outra meio análoga, mas mais “católica”, acontecida em ambiente católico, mas subjetiva e desprovida de base teológico-argumentativa do mesmo jeito. Vamos à nova versão..

“A primeira pessoa beatificada pelo Papa João XXIII foi uma freira chamada Elena Guerra, fundadora em Lucca, na Itália, das Irmãs oblatas do Espírito Santo. Entre os anos de 1895 e 1903, a irmã escreveu doze cartas ao Papa Leão XIII pedindo a pregação permanente do Espírito Santo, "que é aquele que faz os santos", e expressou ao Santo Padre o seu desejo de ver toda a Igreja unida em permanente oração, como o estavam Maria e os Apóstolos no Cenáculo, aguardando a vinda do Espírito Santo. Como resultado, o Papa Leão XIII publicou "Provida Matris Caritate", onde pediu que a Igreja celebrasse, entre as festas da Ascensão e Pentecostes uma solene novena ao Espírito Santo; e publicou também a sua encíclica sobre o Espírito Santo, "Divinum Ilud Munus", e em 1º de Janeiro de 1901, primeiro dia do século vinte, invocou o Espírito Santo e cantou ele mesmo o hino "veni, Creator Spiritus" em nome da Igreja. Mas, apesar da fraca resposta dos católicos ao chamado do papa Leão XIII, pessoas de outras denominações se puseram em oração ao Espírito Santo e receberam manifestações impressionantes dos dons e poder do Espírito Santo, até que nos meados da década de 1960 também a Igreja Católica começou a experimentar a Graça da Renovação Carismática...” (http://www.comshalom.org/formacao/rcc/a_origem_rcc.html)

Bem, a Beata Elena Guerra até que tentou, mas  foram os protestantes, cismáticos e heréticos que receberam o poder, os dons, as “manifestações impressionantes” do Espírito?...Ora não foi Nosso Senhor mesmo quem falou que “ Quem vos ouve a Mim ouve, quem vos rejeita a Mim Rejeita? ( Lc 10, 16) Ora, não estão os hereges, cismáticos em pecado mortal e por isso privados da ação santificadora de Deus, como ensina a Igreja?. Percebe-se aqui um total desconhecimento (ou forçoso deslize) da Fé Católica que, como ensina Santo Tomás  é  a “ adesão da inteligência à Verdade” e não um mero sentimento subjetivo alimentado por experiências de um Deus imanente

Vejamos com atenção o testemunho da “Experiência de Duquesne”, onde dois professores, depois de participarem de uma reunião carismática com os heréticos, “recebem” deles o “batismo no Espírito Santo” e estes, por suas vez o transmitem, quase que “sacramentalmente” para os novos neo-carismáticos em Duquesne. O grifo é nosso, os absurdos, deles:

"Na primavera de 1966, dois professores da universidade de Duquesne tinham ingressado ( 1) num estágio intenso de prece e de indagação sobre a vitalidade da sua fé. Um era professor de história; o outro, instrutor em teologia. Eles sentiam a necessidade de um maior dinamismo interior, a carência de uma força renovada para viverem como cristãos e para darem testemunho de Cristo. Ambos já estavam comprometidos com o Senhor por um bom número de anos; eram, ambos Cursilhistas...também exerciam o papel de moderadores da fraternidade do Campus de Duquesne, denominada Sociedade Chi Ro, que tinha sido fundada por um deles, alguns anos antes, com a finalidade de estimular a prática da oração e da participação na liturgia, a evangelização e a ação social.

Todavia, eles ainda queriam ( 2 )"algo mais". Não tinham uma noção exata daquilo que queriam e que ainda estava faltando, mas fizeram um pacto de mútua oração nesse sentido. Da primavera de 1966 em diante, eles rezavam diariamente para que o Espírito santo renovasse neles todas as graças do Batismo e da Crisma, para que, com o poder e o amor de Jesus cristo, Ele preenchesse neles o vácuo deixado pelas deficiências do esforço humano. Diariamente aqueles dois homens rezavam a linda e famosa 'sequência dourada’ que é usada pela Igreja na liturgia de Pentecostes.

Ó Espírito de Deus, envia do céu um raio de luz!/ Pai dos miseráveis, vossos dons afãveis dai aos corações./ Consolo que acalma, hóspede da alma, doce alívo, vinde!/ No labor, descanso, na aflição, remanso, no calor, aragem./ Enchei, luz bendita, chama que crepita, o íntimo de nós!/ Sem a luz que acode, nada o homem pode, nenhum bem há nele./ Ao sujo lavai, ao seco rogai, curai o doente./ Dobrai o que é duro, guiai-nos no escuro, o frio aquecei./ Dai à vossa Igreja, que espera e deseja, vossos sete dons./ Dai em Prêmio ao forte uma santa morte, alegria eterna. Amém.

          Em Agosto de 1966 estes dois professores encontraram-se com Ralph Martin e Steve Clark na Convenção Nacional dos Cursilhos e receberam destes cópias dos livros ( 3 ) “A Cruz e o punhal" e"Eles falam em outras línguas", que tratam da experiência pentecostal. Impressionados com a clareza ( 4) que agora viam do papel do Espírito Santo na vida de quem crê, procuraram um ministro da Igreja episcopal, que embora não tivesse vivido a experiência do batismo no Espírito ( 5)  os conduziu a uma paroquiana sua, chamada Flo Dodge. Esta paroquiana, com seu grupocarismático de oração, ( 6 )os levou e, mais dois professores da Duquesne, a receber o batismo no Espírito Santo.

II . O Fim de Semana de Duquesne

A sociedade Chi Ro estava organizando um retiro para os estudantes da Duquesne,( 7) quando os dois professores, que eram conselheiros desta sociedade, sugeriram uma modificação no temado retiro, de "sermão da montanha" para "Atos dos Apóstolos". segundo recorda Patty Mansfield, então estudante da Duquesne e participante do retiro, "os dois professores não fizeram nenhuma referência específica ao batismo no Espírito Santo, mas deixaram transparecer um sentimento de antecipação e de alegria, que era profundo. ", o que a levou, junto com outros estudantes, a ficar curiosos quanto ao Que aconteceria no retiro.

No dia 17 de Fevereiro de 1967, vinte e cinco estudantes aproximadamente, acompanhados pelo capelão do Campus, que era um padre da ordem do Espírito Santo, dirigiram-se para um centro de retiros chamado "The Ark and the Dove", situado na região de North Hills, e pertencente à Diocese de Pittsburg. Os professores orientaram o grupo para que cantassem o hino "Veni Creator Spiritus" em cada sessão, implorando a vinda do Espirito Santo. As palestras teriam o seu foco nos primeiros quatro capítulos dos Atos dos Apóstolos. Na noite de sexta-feira, logo após a abertura do evento, na Capela, o instrutor conselheiro levantou uma imagem de Nossa Senhora em que ela está com as mãos erguidas em atitude de oração. Ele fez uma descrição de Maria como uma mulher de fé e de oração. Depois da meditação sobre Maria houve um serviço de contrição e penitência. Para o dia seguinte, os professores coordenadores haviam convidado Flo Dodge, para que participasse do retiro e apresentasse umas palavras aos estudantes. Sua apresentação versou ( 8 ) sobre a realeza de Jesus Cristo e sobre o Batismo no Espírito Santo. Para mais tarde, à noite, estava programada uma festa de aniversário para alguns dos participantes, mas muitos dos jovens foram se sentindo individualmente induzidos a se dirigirem para a capela, aonde experimentaram, de forma manifesta, o Batismo no Espírito Santo. No Domingo, ouviram uma palestra sobre o capítulo segundo dos Atos dos Apóstolos, no fim do dia os estudantes se retiraram ( 9 ) com a recomendação de lerem o livro de John Sherril, "Eles falam outras línguas".Durante algumas semanas após o fim de semana, alguns dos professores e dos alunos da Universidade compareceram às reuniões de oração da casa de Flo Dodge, e depois esta reunião deixou de existir. ( 10)Certamente, já havia preenchido sua finalidade. Enquanto isto, um dos professores foi a South Bend e testemunhou para um grupo de trinta estudantes e alguns amigos ( 11) a maravilha que é viver Pentecostes em nossos dias. Estes pediram que se orasse para que recebessem o Batismo no Espírito Santo. Mais tarde, começaram a realizar-se, regularmente, em Notre Dame, encontros católicos Carismáticos de oração, e se difundia cada vez mais a Graça do Batismo no Espírito. Duquesne, Notre Dame, Michigan, e um número enorme de católicos têm sido Batizados no Espírito Santo....”

Comentário por números.

1.    “num estágio intenso de prece..”

Fica claro a compreensão subjetiva da Fé por parte desses dois. É verdade que a Fé pede razões para o crer: “Fides quaerens intellectum”, como nos ensina o arcebispo de Cantuária. Deve-se ceder à primazia da Fé, mas para Santo Anselmo, o não estudar, o não procurar, o não investigar o que se crer é negligência. Estava mais uma vez certo o Pai da Escolástica...Os professores avançam para o empírico desprezando o que eles já tinham: a Fé inequívoca da Igreja. Interessante que o testemunho nada fala que eles recorreram a um diretor espiritual....Um padre só aparece bem depois, para o grupo de oração. Tudo fica no subjetivo, bem à moda dos protestantes.

2.    “Todavia, eles ainda queriam  algo mais..”

Ora, o que significava para eles querer algo mais? Já tinham a doutrina infalível dos apóstolos. Já tinham os sacramentos que dão a Graça Santificante. Já tinham a Santa Missa. O que mais faltava?

É S. Paulo que declara à comunidade católica:

“Assim, enquanto aguardais a manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo, não vos falta dom algum. “ ( I Cor I, 7)

           De forma que não precisamos mais de nada. Aliás já temos muito do que nos preocupar: o fazer a vontade de Deus, correspondendo com a sua Graça e , assim, salvar a nossa alma.

          Se esse “ Algo mais” é compreendido como a busca das coisas “ extraordinárias”, dos dons “ especiais”, esse desejo vai contra todo ensinamento dos doutores místicos, sobretudo Santa Teresa D´Avila e S. João da Cruz que recomendavam sempre a fuga da busca de dons extraordinários  por três motivos: por não se merecer, por causa do orgulho e pelas investidas do demônio. Nos seminários de “DONS”, da RCC dá-se um ensino seguido do que se chama “oficina de dons”, onde as pessoas vão “ aprender” a exercer o dom que acabaram de receber por “imposição de mãos”. Muitos dos que “recebem” esses dons, vivem fora do sacramento da confissão, passando até anos sem dele se aproximarem. Já vi de tudo: vi pessoas amasiadas que possuíam e exerciam muitos dons e até uma que, ao ser “batizada no espírito”, tinha uma oração em línguas um tanto diferente, pois mugia, mugia e mugia. Ela misturava o Yoga com seu novo dom...É o perigo quando se procura “ALGO MAIS..”

        3, 4 e 5: Nosso dois professores se “encantaram” com os livros protestantes “ A cruz e o punhal” e “ Eles falam em outras Línguas”. Em seguida vão beber da fonte envenenada de Lutero. Poderiam muito bem ter estudado Santo Tomás, Sto. Agostinho, Sto Anselmo, mas preferiram comer as “bolotas”,  fora da “casa do pai”, como na parábola dos dois filhos.

      Os demais números falam do retorno dos professores, do retiro onde outros tiveram a chamada “ experiência” e uma afirmação interessante:

“Certamente, já havia preenchido sua finalidade..” Sobre o fim do grupo de oração em Flo Dodge.Isso é uma afirmação grave. Quer dizer que a função deste grupo protestante e portanto herético era de “devolver” à Igreja aquilo que ela tinha, mas que perdera depois? Isso nem se comenta. É tão contra à Sagrada Doutrina, como  falar que Nosso Senhor pregava a reencarnação.

        Afirmar tal coisa e ensinar tal coisa é nada conhecer da Verdade sobre a Igreja de Cristo. É pecar gravemente contra a Fé apostólica.

       A Igreja é , desde seu primeiro momento no coração da Trindade pura, santa e imaculada. Possuidora da Verdade Plena, nela está presente até a consumação dos séculos o Espírito Santo. Ele é a SUA alma. Ora, afirmar o que se viu acima é não reconhecer isso, é entender que a Alma da Igreja, andava vagando por aí, até encontrar corações mais abertos, mesmo fora do Corpo Místico de Cristo. Ninguém dá o que não  tem. Os protestantes estão privados da Ação do Espírito Santo, como podem, então, ser preenchidos de dons e de milagres? Se até o padre Quevedo, de doutrina duvidosa, chega a afirmar a magisterial doutrina de que nas seitas protestantes não podem acontecer Milagres, justamente porque estão separados da Igreja e Deus não se contradiz, baseado em que a RCC ensina o contrário? Como o ramo separado do tronco pode tornar-se frondoso de novo?...É verdadeira  monstruosidade na ordem da Graça.

       

        É válido para nós o que ensina S. Leão Magno, papa e Doutor da Igreja. sobre os fenômenos extraordinários, presentes no início:

“Será que, meus caros irmãos, pelo fato de que vós não fazeis nenhum destes milagres, é sinal de que vós não tendes nenhuma fé? Estes sinais foram necessários no começo da Igreja. Para que a Fé crescesse, era preciso nutri-la com milagres. Também nós, quando nós plantamos árvores, nós as regamos até que as vemos bem implantadas na terra. Uma vez que elas se enraizaram, cessamos de regá-las. Eis porque São Paulo dizia:”O dom das línguas é um milagre não para os fiéis, mas para os infiéis” (I Cor, XIV,22)”. (São Gregório Magno, Papa, Sermões sobre o Evangelho, Livro II, Les éditions du Cerf, Paris, 2008, volume II, pp. 205 a 209).

         Agora, Santo Agostinho, Padre e Doutor da Igreja:

"Quem em nossos dias, espera que aqueles a quem são impostas as mãos para que recebam o Espírito Santo, devem portanto falar em línguas, saiba que esses sinais foram necessários para aquele tempo. Pois eles foram dados com o significado de que o Espírito seria derramado sobre os homens de todas as línguas, para demonstrar que o Evangelho de Deus seria proclamado em todas as línguas existentes sobre a Terra. Portanto o que aconteceu, aconteceu com esse significado e passou".

“Uma vez que mesmo agora quando o Espírito Santo é recebido, ninguém fala nas línguas de todas as nações, é porque a própria Igreja já fala na língua de todas as nações: Já que quem quer que seja que não está dentro da Igreja, não recebeu ainda o Espírito Santo" (Santo Agostinho, Tratado de XXXII sobre João).

           S. Luís de Montfort nos previne contra o desejo de  se buscar dons extraordinários:

"Guardai-vos bem de visar o extraordinário e até de desejar conhecimentos excepcionais, visões, revelações e outras graças miraculosas que Deus por vezes comunicou a alguns Santos enquanto rezavam o Rosário" (A eficácia Maravilhosa do Santo Rosário). 

        Diante do que foi exposto, fiquemos com o essencial para a salvação de nossa alma: a Fé Católica: pura, límpida e sem equívocos.

Vale a pena ler o Credo de Santo Atanásio, também conhecido como  “Quocunque”, nesses tempos difíceis. Este credo foi divulgado por Santo Ambrósio e incluído na Liturgia.

 Quocunque:

1.    Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica.

2. Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade. 3. A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas e três Pessoas em um só Deus.4. Sem confundir as Pessoas nem separar a substância. 5. Porque uma so é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo. 6. Mas uma só é a divindade do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, igual a glória, coeterna a majestade. 7. Tal como é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo. 8. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado. 9. O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso.10. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. 11. E contudo não são três eternos, mas um só eterno. 12. Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso.13. Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente. 14. E contudo não são três onipotentes, mas um só onipotente. 15. Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus. 16. E contudo não são três deuses, mas um só Deus. 17. Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor. 18. E contudo não são três senhores, mas um só Senhor. 19. Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor, do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou senhores. 20. O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém. 21. O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado.22. O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho. 23. Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos. 24. E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor, mas as três Pessoas são coeternas e iguais entre si. 25. De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade e a Trindade na unidade. 26. Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade. 27. Mas, para alcancar a salvacão, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo. 28. A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem. 29. É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe.30. Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana. 31. Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade. 32. E embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo. 33. É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade. 34. Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa. 35. Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo. 36. Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos. 37. Subiu aos Ceus e está sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. 38. E quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, para prestar conta dos seus atos. 39. E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno. 40. Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá salvar".

Pe. Marcelo Tenório

Milagres no Brasil- São Gaspar Bertoni

*Dr. Mário Moreira Neves.  Médio. Rio de Janeiro. Após uma queimadura, ficou com acesso purulento e muito molesto. Angustiado e, como médico, prevendo um prognóstico sombrio, em 1981,invocou a intercessão do então Beato Gaspar , e....

Este é precisamente um dos Milagres aprovados pelos peritos da Sda. Congregação dos Ritos para Canonização, em 1989, de São Gaspar Bertoni ( sacerdote de Verona, 1777-1853). Comenta o Dr. Gastão de Carvalho Souza, o médico especialista que estudou o caso:
Acesso purulento por queimadura " Não havia possibilidade nenhuma de cura da noite para o dia. Foi coisa sobrenatural".

Hoje, graças às radiografias e computadores, o interior do corpo  humano ficou "patente". Na classificação "cicatrizações instantâneas ou chagas desaparecidas", podemos incluir milagres como o concedido ao seminarista. ..

*José Anselmi, de Rio Claro(São Paulo). Era em 1937. Úlcera dr estomago . Desenganado pelos médicos havia bastante tempo: nenhuma esperança.

Estava já em coma,agonizante, quando trouxeram uma relíquia do Beato Gaspar Bertoni, enviada da Itália por uns parentes. E José Anselmi acorda perfeito, cura instantânea e completa. As radiografias mostraram o desaparecimento sem deixar rastro nenhum do que fora extensa úlcera perfurada.
Foi outro dos Milagres aprovado para a canonização. José Anselmi participou da Missa de Canonização no Vaticano.

A Eucaristia

A santa Missa

Jesus quis deixar para a Igreja um sacramento que perpetuasse o sacrifício de sua morte na cruz. Por isso, antes de começar sua paixão, reunido com seus apóstolos na última ceia, instituiu o sacramento da Eucaristia, convertendo pão e vinho em seu próprio corpo vivo, e o deu de comer, fez partícipes de seu sacerdócio aos apóstolos e mandou-lhes que fizessem o mesmo em sua memória.

Assim a Santa Missa é a renovação do sacrifício reconciliador do Senhor Jesus. Além de ser uma obrigação grave assistir à Santa Missa aos domingos e feriados religiosos de preceito -a menos que esteja impedido por uma causa grave-, é também um ato de amor que deve brotar naturalmente de cada cristão, como resposta agradecida frente ao imenso dom que significa que Deus se faça presente na Eucaristia.

O que é a Eucaristia?

É o sacramento do corpo e do sangue de Jesus Cristo sob as espécies de pão e vinho. Por meio da consagração, o sacerdote converte realmente no corpo e sangue de Cristo o pão e vinho oferecido no altar.

O que é a Santa Missa?

É a renovação sacramental do sacrifício da cruz.

A Santa Missa é o mesmo sacrifício da Cruz?

Sim, a Santa Missa é o mesmo sacrifício da Cruz, mas sem derramamento de sangue, pois agora Jesus Cristo encontra-se em estado glorioso.

Quem pode celebrar a Santa Missa?

Somente os sacerdotes podem celebrar a Santa Missa, pois somente eles podem atuar personificando a Cristo, cabeça da Igreja.

Quais são os fins pelos quais se oferece a Santa Missa?

Os fins pelos quais se oferece a Santa Missa são quatro: adorar a Deus, agradecer por seu benefícios, pedir-lhe dons e graças, e para a satisfação por nossos pecados.

A Santa Comunhão

A Eucaristia é também banquete sagrado, no qual recebemos a Jesus Cristo como alimento de nossas almas.

A Comunhão é receber a Jesus Cristo sacramentado na Eucaristia; de maneira que, ao comungar, entra em nós mesmos Jesus Cristo vivo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem,com seu corpo, sangue, alma e divindade.

A Eucaristia é a fonte e cume da vida a Igreja, e também de nossa vida em Deus. A Igreja manda comunga pelo menos uma vez ao ano, em estado de graça; recomenda vivamente a comunhão freqüente e, se possível, sempre que se assista a Santa Missa, para que a participação do sacrifício de Jesus seja completa.

É muito importante receber a Primeira Comunhão quando se chega ao uso da razão, com a devida preparação.

O que é a Santa Comunhão?

A Sagrada Comunhão é receber Jesus Cristo presente na Eucaristia.

De que modo Jesus Cristo está presente na Eucaristia?

Jesus Cristo está na Eucaristia verdadeira, real e substancialmente presente, inteiro, vivo e glorioso, com seu corpo, sangue, alma e divindade, em cada uma das espécies e em qualquer parte delas.

A Hóstia consagrada é uma "coisa"?

Não, a Hóstia consagrada não é uma "coisa", embora o pareça; é uma Pessoa Divina, é Jesus vivo e verdadeiro.

Quem pode comungar?

Pode comungar quem estiver em graça de Deus, guardar o jejum eucarístico e saber quem vai receber.

Em que consiste o jejum eucarístico?

Consiste em abster-se de tomar qualquer alimento ou bebida, pelo menos uma hora antes da Sagrada Comunhão, exceto água e remédios. Os doentes e seus assistentes podem comungar mesmo que tenham tomado algo na hora imediatamente anterior.

Quando se recebe a primeira comunhão?

A primeira comunhão pode ser recebida quando se começa a ter uso da razão, o que se supõe a partir dos sete anos; tendo recebido previamente a preparação oportuna e o sacramento da penitência.

Que pecado comete quem comunga em pecado mortal?

Quem comunga em pecado mortal comete um grave pecado chamado sacrilégio.

O que deve fazer quem deseja comungar e encontra-se em pecado mortal?

Quem deseja comungar e encontra-se em pecado mortal não pode receber a Comunhão sem recorrer antes ao sacramento da Penitência, pois para comungar não basta o ato de contrição.

A Devoção à Nossa Senhora das Graças da Medalha Milagrosa

Foi na segunda aparição a 27 de novembro de 1830, em Paris, na França; que Nossa Senhora apareceu a uma das Irmãs da Caridade de São Vicente de Paulo, à humilde noviça Santa Catarina Labouré. Ela descreve como lhe foi revelada a Medalha da Imaculada Conceição:           

            A Virgem apareceu sobre um globo, pisando uma serpente e segurando nas mãos um globo menor, oferecendo-o à Deus, num gesto de súplica.
 

Enquanto A contemplava, Catarina ouviu uma voz que lhe disse:

 "Este globo que vês representa o mundo inteiro e especialmente a França, e cada pessoa em particular. Os raios são o símbolo das Graças que derramo sobre as pessoas que Me as pedem. Os raios mais espessos correspondem às graças que as pessoas se recordam de pedir. Os raios mais delgados correspondem às graças que as pessoas não se lembram de pedir.“

 A ORAÇÃO:

Enquanto Maria estava rodeada duma luz brilhante, de repente, o globo desapareceu e suas mãos se estendem suavemente, derramando sobre o globo brilhantes raios de luz. Formou-se assim um quadro oval, rodeado pelas palavras em letras de ouro:

"Ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a Vós".

Virou-se então o quadro, aparecendo, no reverso, um " M" encimado por uma cruz e, embaixo, os corações de Jesus e de Maria. E a Santíssima Virgem lhe pede:

 

         A PROMESSA:   

  

’'Manda cunhar uma Medalha por este modelo; as pessoas que a trouxerem indulgenciada, receberão grandes graças, mormente se a trouxerem ao pescoço; hão de ser abundantes as graças para as pessoas que a trouxerem com confiança. “

 E assim foi cunhada, em Paris, esta medalha, que logo s espalhou pelo mundo inteiro, derramando graças tão numerosas e extraordinárias que o povo, espontaneamente, passou a chamá-la: " A Medalha Milagrosa".

ORAÇÃO A NOSSA SENHORA DAS GRAÇAS

 Súplica - Ó Imaculada Virgem Mãe de Deus e nossa Mãe, ao comtemplar-vos de braços abertos derramando graças sobre os que vo-las pedem, cheios de confiança na vossa poderosa intercessão, inúmeras vezes manifestada pela Medalha Milagrosa, embora reconhecendo a nossa indignidade por causa de nossas inúmeras culpas, acercamo-nos de vossos pés para vos expor, durante esta oração, as nossas mais prementes necessidades(momento de silêncio e de pedir a graça desejada).         Concedei, pois, ó Virgem da Medalha Milagrosa, este favor que confiantes vos solicitamos, para maior glória de Deus, engrandecimento do vosso nome, e o bem de nossas almas.
         E para melhor servirmos ao vosso Divino Filho, inspirai-nos profundo ódio ao pecado e dai-nos coragem de nos afirmar sempre verdadeiros cristãos. Amém.

Rezar 3 Ave-Marias.

- Ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós.

Oração Final - Santíssima Virgem, eu creio e confesso vossa Santa e Imaculada Conceição, pura e sem mancha. Ó puríssima Virgem Maria, por vossa Conceição Imaculada e gloriosa prerrogativa de Mãe de Deus, alcançai-me de vosso amado Filho a humildade, a caridade, a obediência, a castidade, a santa pureza de coração, de corpo e espírito, a perseverança na prática do bem, uma santa vida e uma boa morte. Amém.

NOVENA DA VIRGEM IMACULADA DAS GRAÇAS

DA MEDALHA MILAGROSA

            Ato de Contrição- Meu bom Jesus que por mim morrestes na cruz, tende piedade de mim, perdoai os meus pecados e dai-me a graça de nunca mais pecar.

         1º Dia - 1º Aparição - Contemplamos a Virgem Imaculada, em sua primeira aparição a Santa Catarina Labouré. A piedosa noviça guiada por seu Anjo da Guarda é apresentada a Imaculada Senhora. Consideremos sua inefável alegria. Seremos também felizes, como Santa Catarina, se trabalharmos com ardor na nossa santificação.

            Súplica a Nossa Senhora - Ó Imaculada, Virgem Mãe de Deus e nossa Mãe ao contemplar-nos de braços derramando graças sobre os que vos pedem cheios de confiança na Vossa poderosa intercessão inúmeras vezes manifestada pela Medalha Milagrosa, embora reconhecendo a nossa indignidade por causa de nossas numerosas culpas, acercamo-nos de vossos pés para vos expor durante esta Novena as nossas prementes necessidades...( um instante de silêncio ). Concedei, pois, ó Virgem da Medalha Milagrosa este favor que confiantes vos solicitamos para maior glória de Deus, engrandecimento do Vosso nome e bem de nossas almas e para melhor servirmos ao Vosso Divino Filho, inspirai-nos um profundo ódio ao pecado e dai-nos a coragem de nos afirmar sempre verdadeiros cristãos. Amém – Rezar 03 Ave-Marias.

            Ó Maria, concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a Vós.

         Oração Final - Santíssima Virgem, eu creio e confesso vossa santa e Imaculada Conceição, pura e sem mancha. Ó puríssima Virgem Maria, por vossa Conceição Imaculada e gloriosa prerrogativa de Mãe de Deus alcançai-me de vosso amado Filho a humildade, a caridade, a obediência a castidade, a santa pureza de coração, de corpo e de espírito a perseverança na prática do bem, uma santa vida e uma boa morte. Amém.

            2º Dia - Lágrimas de Maria - Contemplemos Maria, chorando sobre as calamidades que viriam sobre o mundo, pensando que o Coração de seu Filho seria ultrajado, a cruz escarnecida e seus filhos prediletos perseguidos. Confiemos na Virgem compassiva e também participaremos no fruto de suas lágrimas.

            3º Dia - Proteção de Maria - Contemplemos nossa Imaculada Mãe, dizendo em suas aparições a Santa Catarina: " Eu mesma estarei convosco, não vos perco de vista e vos concederei abundantes graças. Sede para mim, Virgem Imaculada, o escudo e a defesa em todas as necessidades.

            4º Dia - 2º Aparição - Estando Catarina Labouré em oração a 27 de novembro de 1830, apareceu-lhe a Virgem Maria, formosíssima, esmagando a cabeça da serpente infernal; nesta aparição vemos seu desejo imenso de nos proteger sempre contra o inimigo de nossa salvação. Invoquemos a Imaculada Mãe com confiança e amor!

            5º Dia - As Mãos de Maria - Contemplemos, hoje, Maria, desprendendo de suas mãos raios luminosos. "Estes raios, disse ela, são a figura das graças que derramo sobre todos aqueles que me pedem e aos que trazem com fé minha medalha".
Não desperdicemos tantas graças! Peçamos com fervor, humildade e perseverança, e Maria Imaculada no-las alcançará.

            6º Dia - 3º Aparição - Contemplemos Maria, aparecendo à Santa Catarina, radiante de luz, cheia de bondade, rodeada de estrelas, e mandando cunhar uma medalha, prometendo a todos que a trouxerem com devoção e amor, muitas graças. Guardemos fervorosamente a Santa Medalha e como escudo, ela nos protegerá nos perigos.

            7º Dia - Súplica - Ó Virgem Milagrosa, Rainha excelsa, Imaculada Senhora, sede meu refúgio nesta terra, meu consolo nas tristezas e aflições, minha fortaleza e advogada na hora da morte.

            8º Dia - Súplica - Ó Virgem Imaculada da Medalha Milagrosa, fazei que esses raios luminosos que irradiam de vossas mãos virginais, iluminem minha inteligência para melhor conhecer o bem, e abrazem meu coração com vivos sentimentos de fé, esperança e caridade.

            9º Dia - Súplica - Ó Mãe Imaculada, fazei que a cruz de vossa Medalha brilhe sempre diante de meus olhos, suavize as penas da vida presente e me conduza à vida eterna.

Súplica à Virgem Santíssima das Graças 200 dias de indulgência

Celeste tesoureira de todas as graças, Mãe de Deus e minha Mãe, Filha Primogênita do Eterno Pai, cuja Onipotência está em tuas mãos, tem piedade de minha alma e concede-me a graça que te suplico com todo fervor. Ave-Maria...

Misericordiosa distribuidora das graças divinas, Maria Santíssima, tu que és Mãe do Verbo Encarnado, tu que foste coroada com sua imensa sabedoria, considera a minha dor e concede-me a graça de que tanto necessito. Ave-Maria...

Misericordiosa distribuidora das graças divinas, Imaculada esposa do Espírito Santo Eterno, Maria Santíssima, tu que recebeste um coração participando das misérias humanas e consolando todos os que sofrem, tem compaixão da minha alma e dá-me a graça que espero, com toda confiança, da tua imensa bondade. Ave-Maria...

Sim, minha Mãe, Tesoureira de todas as graças, Refúgio dos pobres pecadores, Consoladora dos aflitos, Esperança dos desesperados, Auxílio poderoso dos cristãos, eu deposito em ti toda minha confiança e creio firmemente que obterás de Jesus a graça que desejo com toda esperança para o bem de minha alma. Salve Rainha...

Oh! Maria concebida sem pecado, rogai ao Pai para (pede-se a graça).

Oh! Maria concebida sem pecado, rogai a Jesus para (pede-se a graça).

Oh! Maria concebida sem pecado, rogai ao Espírito Santo para (pede-se a graça).

Católico "em cima do Muro"

Engana-se quem diz ser Católico, mas..... Mas e as  imagens ?  Mas O Papa! Mas e a Infabilidade Papal!?

Nesse caso, tem duas opções, assim:

Estuda-se para entender o que é a realidade da Igreja Católica, ou de vez muda-se pro pior lado . Protestante. Lá pode menosprezar o Papa, Nossa Senhora, as Imagens, a Eucaristia.  Aliás, lá já é pra isso!

A Igreja Católica esta ficando sem espaço para pessoas assim. O Céu , nunca teve espaço para gente assim.

Estamos em um tempo que Fé é mesmo para poucos e quando as pessoas perdem a Fé, correm atrás somente de seus interesses . Querem a facilidade, se apartar da Cruz, querem saúde, dinheiro, carro. Prosperidade financeira. Isso é humano e não Divino. Esse produto, teologia da prosperidade, o protestantismo tem de sobra. Lá, quem tem fé, tem que ser rico, ter saúde, ter carro, casa e sempre estar sorrindo , viajando, gastando dinheiro e este nunca deve faltar.

Alguém já disse que a Igreja Católica está perdendo muitos fiéis. Mentira. A Igreja Católica nunca perdeu um fiel, justamente porque fiel não se perde. Ela perdeu o joio que esta começando a ser separado e isso Nossa Senhora de Fátima alertou . Cuide-se se está no meio dos apóstatas. ! Ainda há tempo.!

Nós, Católicos, filhos da Igreja detentora da Verdade Revelada , carregamos em nossa alma a esperança da salvação prometida por Jesus. Carregamos nossa Cruz, pedindo força Divina para podermos arrastá-la. Mas não pedimos para afastá-la e nem correr dela. O verdadeiro Cristianismo consiste nisso, conforme nos ensina a Santa Igreja, tomar a Cruz e carregá-la. Fácil? Não, nunca será. O caminho é estreito, lembra disso ? .


Nossa Senhora de Fátima, rogai por Nós.